前几天，同事的儿子来玩，这个十八岁的大男孩告诉我：“我要寻找爱情。”我问：“你要寻找什么样的爱情呢？”他说：“可以有伴侣关系的爱情。”他说得话激起我的好奇，我问他：“什么叫伴侣关系的爱情呢？”他说：“只有可以互动才可以产生伴侣关系，我要寻找这样的感觉。”我说：“你是否很想要理解你，关心你，和你交流的关系呢？”他沉默了一下说：“反正我要寻找这种感觉。”

那一刻，我感到了一丝孤独的味道。这个孩子直言不讳地表达出了我们大部分人内心的渴望——我们都想要可以沟通，理解也就是可以得到爱的感觉。为了达到这个朴素的目的，这个大男孩想到了爱情，难得的是孩子很清楚他内心真正想要的是什么。

在我们大多数人忙忙碌碌中，你究竟想要的是什么，恐怕不一定清楚，甚至很多人已经没有了感受，对未来，对自己今后的生活，甚至对他人或者自己的生命。我想对这样的“无感觉'有一个称呼：“绝望的婴儿”，因为他已无法期待世界的给予。

曾经一个来访者告诉我，他面对惨烈的肇事现场已经毫无感觉，他一再问我一个问题：“你说我正常吗？我确实没什么感觉。我早就不知道我活着到底有什么意义，可能就是活着吧。”他说的时候面带微笑。

那一刻我的心中五味杂陈，我感受到他没有感觉的后面那巨大的绝望。

绝望，从来不是凭空而来，生命从第一声啼哭开始就期待着，盼望着妈妈的哺育。在婴儿初始阶段，一颦一笑，一哭一闹，都是在期待着妈妈的回应。

在科胡特自体心理学中强调一个人从小到大需要三种移情关系，第一种就是镜映移情，也就是对孩子的需要可以有鼓励的、肯定的回应，第二种是理想化移情，通俗讲来，就是当一个孩子遇到问题，他能有期待，他心中知道无论自己如何都有妈妈能帮助他。第三种移情是孪生移情，就仿佛说对方如此和我一样，这个“一样”是建立在我们共同兴趣，爱好等等，长大后的友谊或者爱情都包含了此种元素。

一个孩子最早确认他的存在感，就是通过妈妈的眼睛，妈妈的面容，孩子通过妈妈看他的眼神知道自己有多好，有多可爱。当孩子哭泣时，妈妈及时过来安慰与照料，使孩子确认自己的情绪是值得关照的，并且心中可以越来越确认，当自己难受时是可以依赖妈妈的。

这些看上去母婴互动的方式，却决定了我们长大后那个“感觉”。小婴儿的很多细微的感觉被感知到，并被看到，他可以确信母亲是可以相信的，世界或周围关系是可以依恋的，他的痛苦可以被理解的，小时妈妈所给与他的关爱，长大后他可以内化为安慰自己的方式。

当一个人对于世界、对于周边甚至是自己都没有期待，没有感觉时，或许就是当他一次又一次向世界发出呼唤时，收到的都是被忽略或者拒绝的反应，于是长久下来，他将自己的感觉也封存起来，以“冷漠无感”的方式面对世界，以保护自己内心不受挫败、不再受伤。

此刻，想到了电影《被嫌弃的松子的一生》，松子为了寻找一点爱和温暖的感觉，而不惜为了男人赴汤蹈火，或许就像卖火柴的小女孩，点燃一只火柴时，她的心中就会充满一次爱的希望。